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小编是书道留神者，奋力于共享古东谈主优秀的书道作品，同期将我方了解到的书道关系的信息及交融整理共享出来，与家东谈主们相易。先点个柔和，以免刷着刷着找不到了。

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杂文一《东山爱日志》总览1在当代社会，女士这一称谓适用于省略情对方婚配情景的情况，不管是已婚已经单身的女性都不错使用这一称谓。这种称谓的使用有助于放手因婚配情景带来的社会身份各别，体现了对女性的尊重和对等对待。‌这一称谓在当代社会的大都使用充分体现了现时女性地位的普及。

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杂文一《东山爱日志》总览2而在古代，由于女性地位相对低下，女士是不能以应酬叫的，女士一词源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，譬如女子有男人般的动作和才华，即对有学问、有教训女子的敬称。由此可知，邹赛贞在其时得到“女士”这一评价，是因为其才华达到了一定的高度。这少量从今天咱们共享的邹赛贞的书道作品不错看出。

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杂文二总览1邹赛贞，号士斋，有着莫得特别的文化家世，其父、其夫，以过头子、其半子都是进士，动作博学的诗东谈主和杂文作家，传说她是第一位以我方名字出书了单唯一卷选集文章的明代女性。尝谓翰墨非其事（兴致是写稿和书道不是她的正业），因此流传者甚少。有《士斋集》三卷，其婿大学士、内阁首辅费宏为之序。

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极品成人故事杂文二总览2在其夫濮未轩过世后，邹赛贞的社会地位因她的乐龄和寡妇身份而逐渐得到提高。她受到极大的尊敬，因而被冠上一个荣誉男性称呼——“濮士皆”。“士皆”是她的诨名，“濮”是其夫姓。明末清初文体品评家钱谦益对濮士皆驳倒：“博学攻诗，于时合计女士，号曰士皆。……四德浑圆、五福成备，近代妇东谈主所希有。”可见其才华横溢，又红又专。这幅作品是邹赛贞的秘书，现时藏于台北故宫博物院。高清大图如下：

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这里的秘书并不是称呼，而是用以记事的书写文字，也便是杂文，以小楷写就，小楷在古代多用于泛泛记载使用，因其工致，占用空间小，不错神圣纸张，同期便于存放。在古代纸张价值相配不菲的情况下，神圣纸张就变得十分有必要。同期小楷作品的犀利亦然书者书道水平的蹙迫体现，盖因古东谈主书写器具为羊毫，写粗线条易，小字对运笔条件更高，细线条难。从作品不错看出，邹赛贞的小楷书道在点画上与文徵明小楷有些通常，比如之平捺的表情，不同之处在于，文徵明小楷横入笔轻微，邹赛贞起笔的斜顿相配显着，显出唐东谈主韵味。另外，在一些折画上的搞定，邹赛贞更显委宛，比如开头的姑撇点的折以一个弧形代替，使字体通盘愈加柔和。

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更难能庄重的是，这幅作品末尾款识“勅封儒东谈主治下濮门七旬八岁老朽邹氏顿首拜书”，显清楚这幅作品创作于78岁乐龄，如斯乐龄书作还能这般端淑好意思不雅，彻首彻尾，笔力未见涓滴轻松，布局及点画未有显着的苍老变化，可见其功力之深厚。

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